赞儒者 必弱智
1.不精通儒学而赞儒者必是弱智
2.用“片言只语”赞儒者必是弱智
3.叫嚣“精通儒学才能质疑批判儒学”者必是弱智
A=a1+a2+a3+...an
1.若想说A好，就要证明a1+a2+a3+...an都好才行，至少是证明其主体主导属性好才行。因此，不精通儒学而赞儒者必是弱智！
2.你若是只证明了a1好却未能有效证明a1+a2+a3+...an全好或其中的主体主导属性是好的，那并不能证明A好。因此，用“片言只语”赞儒者必是弱智！
3.你若是证明了a1+a2+a3+...an之中的任何一个子集不好，那么，你就可以证明A“不是好”。因此，叫嚣“精通儒学才能批判儒学”者必是弱智！
事实就是，“精通穷尽全部”是为不可能，因此，极端的说，赞儒者必是弱智，此亦是“只能证伪不能证明”之谓也。然，现实应用则是主体主导属性的真假善恶的论证。在这里，“木桶效应”具有决定性意义。即，要想证明一个学说好，就要从其学说整体的逻辑基点与主体主导属性开始，同时还要证明别人批驳的问题点是不足以致命且是可以容忍的（或者是可以简便有效的修正或剥离）。
以儒学举例：用片言只语证明儒家好且叫嚣“精通儒学才能批判儒家”的必是弱智。
且不说孔儒的逻辑基点是错误的、主体主导从根上就是烂的；也不说你那片言只语是不是儒家独有别家皆无当下必需的特色优点。只说一个事物99%是美食，但不可分割的那1%是杀人毒药，那么，这个事物整体的定义是美食还是毒药？！我想是个现代的正常人都知道这个事物的整体判定是不能吃的毒药吧？
那么，一个事物99%未知，但已知1%有毒，那么，我们是否可以对其批判呢？事实就是，若想证明一个事物好，就要证明他的所有子集都好才行（或是可以容忍的最不坏）。但是，要想证明一个事物不好，则只要证明其一个不可分割的子集不好（或不能容忍或足以致命）就够了。所以说，要想让中国人觉醒，绝不是什么复兴国学儒学，而是普及形式逻辑，先把思维方式捋顺了效率提高了再说其他的吧。
结论就是，要想证明儒家好，请从儒学整体的逻辑基点与主体主导属性开始吧，同时还要证明别人批驳的问题点是不足以致命且是可以容忍的。否则，只用片言只语就想证明儒家好的，就只能也必是弱智。而叫嚣“精通儒学才能批判儒家”的亦是弱智。事实就是，想说儒家好的人才必须去精通儒学，否则就不能说儒家好。
－－－－－－－－－－－－－－－－－
批判儒学第一视角“精神鸦片”－－兼驳“只有精通儒学才可以批判儒学”。
举例：我们现在反对吸毒，其初始原因并不是我们本人亲自吸毒成瘾造成不可挽回的危害以后的“亲身体悟”，而是总结前人的血的教训。我们最简单的判定基础就是观察到一个现象，吸毒者的平均寿命较一般人群短10～15年。25％吸毒成瘾者会在开始吸毒后10～20年后死亡。我们还观察到如下一些细节：吸毒者瘦弱不堪：在毒瘾发作时两便失禁、浑身打颤；吸毒者多会倾家荡产、妻离子散、家破人亡以及各类刑事犯罪等。
通过上述我们可以看到，这些均非亲自吸毒成瘾也可观察到的现象，因此判定毒品对人有危害，吸毒成瘾造成不可挽回的危害以后的“亲身体悟”并非判定“吸毒有害”的充要条件。同理，儒学这种“精神鸦片”，并非“自身精通”以后才可以批判，只要观察到一种“历史现象”－－每当儒学“参政”必然导致“内衰外辱、祸国殃民”，我们就可以定儒学的“罪”，至于其具体的“发生机理”可后议。
事实就是：内衰外辱之儒史 祸国殃民之儒学，儒学，百年祸国铁律之中国式暴力轮回：尸横遍野，中国历史上的人口灭杀...
西汉末年混战－－人口减员６５％
三国鏖战－－人口减员８５％
南北朝混战－－人口减员６０％。
隋朝战乱－－人口减员７０％。
安史之乱－－人口减员６５％。
黄巢起义－－人口减员７５％。
金、元灭两宋－－人口减员９０％。
明末混战－－人口减员８０％。
等等，这，至少可以说明，儒学儒家解决不了“富民强国而不内衰外辱”的问题，我甚而可以说儒学必然导向内衰外辱，儒学因子越多则衰败的就越加的快速与严重...
如果，一门学说必然极大概率的误导受众错误的认知人性本质。
如果，一门学说必然极大概率的扭曲受众人性并将其褪化为精神变态。
如果，一门学说必然极大概率的驯化受众为愚民弱民外加猴王暴政。
如果，一门学说必然极大概率的祸乱受众群体并使之因愚弱内耗而惨遭侵掠奴役。
如果....那么，这门学说就必是一种垃圾学说！！！
而儒学的人性观、价值观、方法论、行为规范设定以及儒家历史事实等，就恰恰符合上述判定，因此，儒学就必然是一种垃圾学说！！！
－－－－－－－－－－－－－－－－－
儒家文化必是无能智民强民而只能愚民弱民的学术垃圾
什么是智民？智民＝有效掌控逻辑科学的明晰理性之自我也。。。
什么是强民？强民＝维护自身合法权益＋制约抗争必恶权力。。。
而无能助益受众明晰自我明辨真假善恶的儒家文化又能有什么用呢？注意，没有儒家文化的西方大众照样修身齐家治国征战天下，即，修身齐家治国的外在形式并非是儒家特色，而“愚民弱民 忠君孝父 亲亲相隐 升官发财”式的修身齐家治国才是儒家特色；即，“愚民弱民 忠君孝父 亲亲相隐 升官发财”才是儒家特色，而“智民强民 法制人权 公德美德 公平公正”式的修身齐家治国则不是儒家特色。即，所谓的“修齐治平”不过就是儒家对人类个体群体生活进化本能的剽窃篡改而已。。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
公德美德败坏？儒家社会之必然耳。
大家都痛恨权力干涉司法有违公正、痛恨私情大于法律有违公平。那么，亲亲相隐、窃父而逃、极端自私而公然藐视践踏法律的、下跪拜主子而泯灭自我的儒家奴才们又哪来的公德美德道德呢？事实就是，公德美德败坏必是儒家社会的做功结果！！！
以“权大于法”“情大于法”的私情私德教条对国人心理定势的强力塑造再附加儒家一以贯之的弄虚作假是为正义的谬论蛊惑之下，大众对违法犯罪、藐视公德、造假贩假、制毒售毒等都将不再有任何的心理障碍的同时还获得了亲友的情感伦理的强势支撑，而这，才是真正的全民腐败、毒食遍地、自虐虐人而后得天虐人虐的逻辑本源！！！即，公德美德败坏？儒家社会之必然耳。
即，儒家邪教：儒家从根上就是烂的且自古至今变化不大。
上联：愚民弱民忠君孝父 泯灭 个性自我兼爱情怀
下联：滥情自私公德沦丧 扼杀 公平公正法制人权
横批：儒家邪教
结论就是，但凡赞儒者不是弱智就是别有用心！
滥情伪德的孔儒教化必至国破家亡！
儒家最大弊端是学习儒学时被强势塑造的思维模式。要考察一种学说，与其说是要考察它的表面文字论述，不如说是考察它学说体系所蕴含的内在的逻辑内核－－认知模式、思维模式、心智模式及其因果定式。
而儒家的最大弊端其实就是它的认知模式导向主体，即，以主观感性喜好 情感情绪道德为主要载体的情感损益判定；即，以伦理道德为主要做功基点的认知模式、思维模式、心智模式及其因果定式的强势塑造才是儒家的最大弊端！
如此，不管儒家学说表面说的再如何的天花乱坠、再如何的牵强附会于现代智民强民学术体系，其最终的做功结果都必然是愚民弱民祸国殃民的、都必然会导向群体法则的低效失效甚而是无效的。因为儒学体系的本质基点不是顺应人际关系的本质“利益关系”而构建起来的有效高效学术体系。
如此，儒学受众必然无能有效高效的践行现代政治且大概率的导向祸国殃民。而这种祸国愤青祸乱群体且无能有效高效政治的弊端强度是随着儒学受众的人数增长而复数强化的。如此，儒学受众最终必是因为社会戾气的蓄积而暴毙而亡！！！儒学染习愈深、儒学受众越多，则其群体灭亡越速且灾难越加的深重！
故 警醒之...
孔孟儒学？充其量是一碗馊味鸡汤而已...
治国的根本在于智民强民的高明有效的利益所有制利益分配制的法则设计以及公平公正公开，那么，儒家的前几点在哪里？儒学儒家，能否智民强民富民强国？谁，有本事说说儒家独有别家皆无当下必须的优点？儒家有的优点别家都有，而儒家又有不能简单有效的抛弃或修正的致命毒素，那，为何还要学它？！
重利守法 等价交换 利己善他 兼爱非攻----普世真理
儒家有什么了不得的东东能超出这16字的强势掌控？儒家若没有了不得的东东，那就淘汰好了。人的时间精力有限，不如去学学更好的更有效的知识。孔孟儒学，必是无能智民强民且只能愚民弱民的学术垃圾！
附：
儒家中国为何难以精致进化却盛产意淫弱智？
简议为何儒家都是滥情伪德的精神变态。
儒家，扼杀了中华民族的信用体系。
儒家，扼杀了国人的政治能力。
儒学，身体之中的大便而已。
用台湾（或日本四小龙）证明儒学好的必是弱智
造势用势 阳谋天下 高端学术 战略压制...大众会看到一个表面现象，那就是所有的儒家大师都被一个无名小子揍得成了缩头乌龟鸵鸟之腚...如此，儒家的复辟态势必被强势狙击压制，且在大众心中儒家就会成为无能智民强民富民强国而只会弱智自慰白痴意淫的脑残小丑...